علم حقوق از جمله علوم اجتماعی است که همه جوامع بشری در تکامل و پیشرفت آن نقش دارند. ایجاد امکان دسترسی به این علم جزو اهداف انتشارات مجد بوده که در بیش از سه دهه دنبال شده است.
اگرچه ایران عضو کنوانسیون برن نیست و انتشار آثار خارجی در ایران مورد حمایت قرار نمی گیرد اما باتوجه به مبانی اخلاقی علم حقوق مالکیت فکری و بر اساس تلاش های علمی و فرهنگی مدیر مسئول مجد به عنوان یکی از صاحب نظران در حوزه این علم، برنامه ویژه ای برای رفع این تعارض پیش بینی شده است:
از یک طرف رعایت حقوق پدیدآورندگان و ناشران خارجی جزو حقوق بشر محسوب شده و همه آحاد انسان ها در جهان باید به این حقوق احترام بگذارند حتی اگر پیوستن به کنوانسیون کپی رایت برای دولت ها اختیاری باشد، از طرف دیگر دسترسی به علم و دانش و فرهنگ و هنر جزو حقوق بشری است و هیچ جامعه ای را نمی توان به بهانه تحریم و تقابل دولت ها از آنها محروم ساخت.
متاسفانه دولت های متبوع ناشران بزرگ بین المللی به بهانه وجود تحریم و از ترس مواجهه با برخوردهای سیاسی و اقتصادی دولت آمریکا، اجازه همکاری پدیدآورندگان و ناشران را با اهل علم و فرهنگ و هنر در داخل ایران نمی دهند!
برای رفع این تعارض و با استفاده از تجربیات بین المللی مدیر مسئول مجد که بطور متوالی در چهارده دوره نمایشگاه بین المللی کتاب فرانکفورت حضور داشته و دارای غرفه در بخش ناشران تخصصی بوده است، بعد از شناسایی مهمترین منابع حقوقی خارجی و ناشران آنها، فقط عنوان کتاب و مشخصات آن را در اختیار مشتری قرار داده تا در صورت درخواست به تهیه آن اقدام شود.
بر اساس پیوست کنوانسیون برن، ناشران بین المللی باید آثار خود را با قیمت عرفی کشور در حال توسعه مقصد عرضه نمایند. این اقدام حمایتی بر اساس توافق در مجد صورت می گیرد و ضمن اعلام سفارش خرید به ناشر خارجی، مبلغ کپی رایت آن نیز منظور می گردد. تسویه حساب با ناشران خارجی در موعد برگزاری نمایشگاه های بین المللی کتاب مانند فرانکفورت صورت می گیرد.
قیمت آثار خارجی به دلیل تولید تک نسخه ای (pod) بیش از آثار داخلی است لیکن با قیمت اصلی دلاری بسیار تفاوت دارد. ضمن آن که شما می توانید بخش هایی از هر کتاب خارجی را با همان قیمت صفحه کل کتاب نیزسفارش دهید.
حجم زیاد منابع مهم حقوقی خارجی در این سایت برای توسعه دانش حقوق در کشور و نگارش آثار پژوهشی قابل اعتناست.
Given that there is simply no globally agreed definition of ‘law’, and thus also of
‘good law’ in view of continuing human suffering that is often generated by law
(Baxi, 2002), any attempt to work on comparative law becomes potentially highly
idiosyncratic, even meaningless for many people and will of necessity be contested.
What is the point of such endeavours? Are these esoteric academic pursuits, ivory
or plastic tower activities, telling us more about the views and ambitions of the
respective author(s) than the subject, with limited relevance for practical applicability?
I am not starting with such critical comments here because I am against
comparative law in principle, far from it. But in view of undeniable ubiquitous local
specificities, we have to be cautiously realistic at all times to assess the fruits of
labour in comparative legal studies. Professor M. P. Singh, in his Preface to the
maiden edition of The Indian Yearbook of Comparative Law 2016 (Singh, 2017:
xiii), rightly indicated that comparative law has had to struggle, in India and
elsewhere, to find wider acceptance as a useful academic pursuit, and as a tool to
sharpen the minds and improve the skills of legal professionals of the highest
calibre. Insightful reflections on the growth of comparative law as an exciting and
expanding sub-discipline are found in an inspiring introductory chapter (Nelken,
2007) to an important earlier handbook on comparative law (Örücü and Nelken,
2007). The increasingly high profile of scholarly writing and teaching on comparative
law today confirms that various battles of recognition of such fruitful
outcomes seem to have been won by now.